Hľadáte vzrušenie a zábavu z pohodlia domova? Potom ste na správnom mieste. K dispozícii sú klasické automaty, moderné video automaty, stolné hry ako ruleta a blackjack, a tiež exkluzívne hry s progresívnymi jackpotmi. Pravidelne aktualizujeme našu ponuku, aby sme našim hráčom priniesli tie najnovšie a najzaujímavejšie hry. Ponúkame hry, ktoré uspokoja každého, od úplných začiatočníkov až po skúsených hráčov. Pre začiatočníkov máme k dispozícii demo verzie hier, kde si môžu vyskúšať hru bez rizika straty peňazí. Skúsení hráči si môžu vychutnať hry s vyššími stávkami a komplexnejšími pravidlami. Preto ponúkame rozsiahly výber bonusov pre nových aj verných hráčov. Medzi najobľúbenejšie bonusy patrí uvítací bonus pre nových hráčov, bonusy za vklad, roztočenia zdarma a cashback. Podmienky pre získanie a použitie bonusov sú jasne definované a transparentné. Vždy si pozorne prečítajte podmienky bonusu predtým, ako ho prijmete. Náš vernostný program je navrhnutý tak, aby odmenil našich verných hráčov. Za každú stávku, ktorú vykonáte, získate body, ktoré môžete vymeniť za bonusy a exkluzívne odmeny. Čím viac hráte, tým vyššie dosiahnete úroveň vo vernostnom programe a tým výhodnejšie bonusy a odmeny získate. Bonusy za vklad sú skvelý spôsob, ako zvýšiť svoj hrací rozpočet. Za každý vklad, ktorý vykonáte, získate bonus v podobe percentuálneho navýšenia vašej sumy. Napríklad, ak vložíte 100€ a získate 100% bonus, váš hrací rozpočet bude 200€. Roztočenia zdarma sú obľúbenou formou bonusu, ktorá vám umožní hrať vybrané automaty bez rizika straty peňazí. Počas roztočení zdarma môžete vyhrať reálne peniaze, ktoré si môžete vybrať po splnení určitých podmienok. Používame najmodernejšie bezpečnostné technológie na ochranu vašich osobných údajov a finančných transakcií. Všetky transakcie sú šifrované pomocou SSL technológie. Ponúkame rozsiahly výber platobných metód, vrátane kreditných kariet, e-peňaženiek a bankového prevodu. Všetky platobné metódy sú bezpečné a spoľahlivé. Ponúkame rôzne nástroje a zdroje, ktoré vám pomôžu kontrolovať vaše hranie a zabrániť problémom so závislosťou. Môžete si nastaviť limity vkladov, stávok a času stráveného hraním. V prípade, že sa cítite ohrození, môžete požiadať o sebaobmedzenie alebo sa prihlásiť do programu na pomoc pri závislosti od hazardných hier. Vaše osobné údaje sú pre nás dôležité. Rešpektujeme vaše súkromie a zabezpečujeme, aby boli vaše údaje chránené v súlade s platnými zákonmi a predpismi o ochrane osobných údajov (GDPR). Používame pokročilé bezpečnostné opatrenia na ochranu vašich údajov pred neoprávneným prístupom, zneužitím a stratou. Naša zákaznícka podpora je k dispozícii 24 hodín denne, 7 dní v týždni, aby vám pomohla s akýmikoľvek otázkami alebo problémami, ktoré môžete mať. Náš tím je vyškolený a pripravený vám poskytnúť rýchlu a efektívnu pomoc.
Aktivity Centra pre štúdium biblického a blízkovýchodného sveta
Bratislava/Bardejov 23. mája (TK KBS) Členovia Centra pre štúdium biblického a blízkovýchodného sveta (C-SBBS) prijali v uplynulom týždni pozvanie na odborné a popularizačné aktivity. Moderátor Centra bol vo štvrtok (16. 5. 2019) v rádiu Devín na nahrávaní relácie Nad Slovom. Ide o reláciu, ktorej snahou je predstavenie ekumenického projektu Komentáre k Starému a Novému zákonu. Reláciu moderuje Bohdan Hroboň a v tejto už piatej časti relácie Róbert Lapko spolu s Antonom Tyrolom hovorili o teologicko-pastoračných aplikáciách, ktoré k jednotlivým biblickým knihám pripravujú od začiatku projektu. Konkrétne sa zamerali na Žalmy 104, 109 a 118. Relácia bude vysielaná 8. 6. 2019 od 17:00 do 18:00 na rádiu Devín.
V ten istý deň Matúš Imrich vystúpil s prednáškou Vykročiť v ústrety nádeji: Izaiášove povzbudenia na konci babylonského zajatia na pôde Teologickej fakulty Trnavskej univerzity v Bratislave. Prednáška bola súčasťou cyklu Židovsko-kresťanských štúdií s názvom Otvárame dvere. Témou cyklu v tomto semestri je nádej. Prednáška mala tri časti. Prvá predstavila všeobecne niektoré aspekty Knihy proroka Izaiáša. Následne sa prednášajúci venoval slovníku nádeje v tejto knihe a posledná časť bola zameraná na konkrétny príklad nádeje, ktorú biblickí autori videli v postave perzského kráľa Kýra Veľkého, s ktorým sa začal koniec babylonského zajatia Izraelského národa. Po prednáške nasledovala krátka diskusia. Prednášku si budú môcť záujemcovia čoskoro pozrieť na internetovej stránke TFTU (alebo na youtubovom kanáli UTV TFTU), kde je možné nájsť aj ostatné prednášky z cyklu Otvárame dvere.
Na žiadosť a pozvanie Bilingválneho cirkevného gymnázia v Bardejove sa pre jej študentov v piatok 17. 5. uskutočnila biblická prednáška v anglickom jazyku. Predniesť ju prišiel ďalší člen C-SBBS Lukáš Durkaj. Prednáška mala názov: Mezuzah and Parochet: Reverence of God’s Word in Judaism (Mezuza a parochet: úcta k Božiemu slovu v Judaizme). Vysvetlené bolo biblické pozadie a súčasné použitie dvoch objektov, ktoré vyjadrujú vonkajšiu úctu voči Tóre v praxi dnešného židovského náboženstva. Parochet (po slovensky „opona“) pôvodne slúžil na oddelenie priestoru svätyne a veľsvätyne vo svätostánku a chráme. Dnes sa používa v synagógach na zakrytie „Svätej archy“, v ktorej sa uchovávajú zvitky Tóry. Mezuza (po slovensky „veraje“) je pomenovanie pre krabičku, ktorá obsahuje kúsky pergamenu, na ktorom je napísaná známa hebrejská modlitba „Šema Jisrael“ („Počúvaj Izrael“). Tú si zbožní Židia pripevňujú na veraje svojich príbytkov. Prednáška bola zakončená priestorom na otázky a diskusiu.
Hlboká kontemplácia podľa sv. Ignáca z Loyoly
Sv. Ignác z Loyoly je veľkým učiteľom modlitby. Takmer vo všetkých svojich dielach sa vyjadruje o modlitbe; ponúka množstvo odporúčaní, ako sa modliť, ako viesť dialóg či rozhovor s Bohom. Najznámejšia je však jeho knižočka Duchovné cvičenia, v ktorej nám predstavuje viacero spôsobov modlitby, zostavených na základe svojich vlastných skúseností. Medzi ne patria predovšetkým: úvaha, rozjímanie, opakovanie, použitie zmyslov, tri spôsoby modlitby, osobitné a všeobecné spytovanie svedomia a kontemplácia, ktorej sa budeme v nasledujúcich riadkoch osobitne venovať.
Kontemplácia podľa Ignáca je spôsob priblíženia sa k tajomstvu Krista prostredníctvom dlhšieho pozorovania konkrétnej udalosti: vidieť osoby, počúvať slová, pozorovať skutky. V kontemplácii zaujíma najdôležitejšie miesto obrazotvornosť, avšak činné sú aj pamäť, rozum a vôľa, rovnako aj všetky zmysly. V tejto krátkej štúdii by som chcel predstaviť metodológiu kontemplatívnej modlitby, ako ju Ignác predstavuje na začiatku „Druhého týždňa DC“. Práve v „Druhom týždni DC“ sv. Ignác odporúča exercitantovi predovšetkým kontempláciu. Sv. Ignác kontempláciu ako spôsob modlitby nevymyslel. Prijal ju z bohatej tradície Cirkvi. Dal sa obohatiť bežnou tradíciou Devotio moderna, ktorá začlenila stredovekým spôsobom do modlitby kontemplovanie života Ježiša Krista. Kontemplácia má typické črty prístupné pre jednoduchých ľudí a upriamuje sa na formáciu kresťanského ľudu. Pozostáva z postupného osvojenia si tajomstva historického človečenstva Ježiša Krista, známeho zo Svätého písma. Preto má nesmiernu hodnotu.
Poznanie človečenstva (ľudskosti) Ježiša Krista vzbudzuje lásku u exercitanta. Kontemplácia v Ignácovom duchu má za cieľ, či predmet Ježiša. Nie je ani špekuláciou, ani moralizovaním, ani nevedie k rozhodnutiam. Nie je ani premýšľaním. Čím však je: je veľkým darom od Pána. Jej dynamika pochádza z osôb a situácií histórie spásy. Na dosiahnutie účinku kontemplácie Ignác predkladá metódu, ktorú si osvojil na základe vlastnej skúsenosti:
- Upokojenie sa: Je veľmi zaujímavé pozorovať v knižočke Duchovných cvičení, ako sv. Ignác kladie veľký dôraz na upokojenie sa, stíšenie. Ide o jeden z prvých dôležitých postojov, aby sa dosiahol cieľ DC, ktorým je: „hľadať a nájsť Božiu vôľu v usporiadaní vlastného života“. Na prvom mieste sa hovorí o tejto skutočnosti v „Dodatkoch, aby sa lepšie robili cvičenia a lepšie sa našlo to, po čom túžime“. V treťom dodatku píše: „Postojím krok alebo dva pred miestom, na ktorom chcem nazerať alebo rozjímať, na dobu jedného Otčenáša, uvažujúc s pozdvihnutou mysľou, ako Boh, náš Pán, sa díva na mňa atď. Druhým miestom je tzv. piata poznámka. Ešte výslovnejšie Ignác túto potrebu stíšenia opisuje v „Troch spôsoboch modlitby‘, konkrétne v DC 239, 250 a 258. Uvediem predovšetkým DC 239: „Pred vstúpením do modlitby, zatiaľ čo sedím alebo sa prechádzam, podľa toho, ako mi to lepšie padne, nech si duch trochu odpočinie, uvažujúc, kam idem a na čo. Akým spôsobom sa môžeme stíšiť - upokojiť a čo je dôvodom tohto postoja? Ponúka sa nám hneď niekoľko už overených spôsobov na stíšenie: vyhľadať si tiché miesto, zaujať pohodlné držanie tela, vyhľadať adekvátne miesto na modlitbu, uvoľniť sa, pomaly a zhlboka dýchať, precítiť tlkot srdca, nechať rásť v sebe ticho a pokoj, eliminovať strach a zhon, ktoré nás môžu pri modlitbe rozptyľovať a odvádzať pozornosť od toho, kam ideme a pred koho sa ideme v modlitbe postaviť. Všetky tieto postoje nás majú priviesť ku vnútornému tichu a majú nám pomôcť ho nadobudnúť, aby sme mohli počuť seba samých, svet okolo nás a Boha, ktorý sa nám prihovára. Dôvodom tohto postoja je túžba zachytiť prítomnosť Boha, preukázať Bohu už na začiatku česť a úctu, spozorovať ho a kontemplovať ho vo stvorených veciach a tak vstúpiť do intímneho dialógu s Láskou, čo je skutočná kontemplatívna modlitba. Druhým dôvodom stíšenia pri kontemplácii Boha je naša pokorná úctivosť, ktorá môže byť aj vonkajšia, aj vnútorná.
- Uvedomenie si prítomnosti Boha: Pre sv. Ignáca je modlitba vždy dialógom alebo konverzáciou s Bohom. To znamená, že Boh je v modlitbe prítomný, je s nami, kráča po našej strane, je v našom vnútri, dokonca viac než my sami v sebe. Táto jeho prítomnosť nám dáva možnosť hovoriť s ním v pokoji, počúvať, čo hovorí prostredníctvom svojho Slova. Prítomnosť Boha v modlitbe podľa Ignáca spočíva v tom, že Pán sa na mňa díva. Predstavme si, že sme v nejakej miestnosti a je s nami nejaká osoba, ktorá na nás nepozerá, nejaví nijaký záujem, je akoby neprítomná, pretože sa nami nezaoberá. A naopak, keď sa osoba na nás pozerá, hoci sme v tichu a nič nám nehovorí, jej pohľad nám môže povedať omnoho viac ako mnohé slová a my si uvedomujeme prítomnosť tejto osoby. Niečo podobné zažívame aj s naším Pánom. Preto Ignác odporúča, aby sme si v kontemplatívnej modlitbe - na jej začiatku uvedomili, ako je Boh prítomný a ako sa na nás láskavo pozerá. O tom, že Boh je prítomný a vidí všetko, hovorí napr. Žalm 139: „Pane, ty ma skúmaš a vieš o mne všetko; ty vieš, či sedím a či stojím. Už zďaleka vnímaš moje myšlienky: či kráčam a či odpočívam, ty ma sleduješ. A všetky moje cesty sú ti známe.
- Prípravná modlitba: Sv. Ignác navrhuje začať každé cvičenie modlitby prípravnou modlitbou: „Prosiť o milosť Boha, nášho Pána, aby všetky moje úmysly, činy a skutky boli čisto zamerané na službu a chválu jeho Božského majestátu.“ Ako možno vnímať túto Ignácovu prípravnú modlitbu? Predovšetkým v nej možno objaviť zhrnutie „Princípu a fundamentu“. Je to jediná časť Exercícií, ktorá sa opakuje identicky vo všetkých cvičeniach. Prípravná modlitba nás na začiatku kontemplácie vťahuje do prítomnosti Boha, ku ktorému smerujú všetky naše schopnosti. Zároveň nás vedie k tomu, že túto prítomnosť Boha musíme žiť počas celého procesu modlitby. V prípravnej modlitbe Ignác zdôrazňuje na prvom mieste čistotu úmyslu. Pre Ignáca bola čistota úmyslu veľmi dôležitá: hľadať iba Boha a jeho slávu vo všetkých veciach; ponúknuť Bohu celé svoje bytie, celú svoju slobodu, pamäť, rozum, vôľu. Hovorí o nej vo viacerých svojich dielach, najmä v listoch, Duchovných cvičeniach a Konštitúciách.
- Prvá predohra - história: Všímame si osobitné tajomstvo. „Rozpamätám sa na udalosť,“ píše sv. Ignác, „ktorú chcem nazerať.“ Ignácovi ide o to, aby sme uvažovali o Božom zjavení, formách, ako sa Boh zjavuje ľuďom. Vieme, že je viacero spôsobov Božieho zjavenia: zjavuje sa slovom i skutkami; zjavuje sa dielom stvorenia i skutkami v ľudských dejinách a takto pretvára ľudské dejiny na dejiny spásy. Hneď s prvým cvičením „Druhého týždňa“ sv. Ignác uvádza novú matériu, ktorou sa stávajú tajomstvá Kristovho života, inak povedané dejiny spásy Nového zákona, keď Ježiš ohlasuje Božie kráľovstvo. Sv. Ignác pozýva exercitanta aj k novému spôsobu modlitby, ktorou je kontemplácia evanjelia a jeho historických udalostí. Kontemplácia histórie už bola isto prítomná v predchádzajúcej duchovnej tradícii a praktizovala sa podľa charakteristickej metódy z posledných storočí stredoveku. Prirodzenosť ignaciánskej kontemplácie je založená na jednoduchom vnímaní tajomstiev viery. Nejde o kontempláciu v zmysle tereziánskom (karmelitánskom), ktorá viac hovorí o nadprirodzenej alebo mystickej kontemplácii. Sv. Ignác v skutočnosti prezentuje tajomstvá jednotlivých scén z evanjelia, ktoré sa odohrali v histórii. Tieto tajomstvá treba kontempláciou preniknúť a prehĺbiť, doslova zaostriť na jednotlivé udalosti Ježišovho života. Čo je však dôležité vnímať, je to, že tieto tajomstvá Kristovho života sa zapísali do histórie a rozvíjali sa v konkrétnom prostredí. Tieto udalosti nesymbolizujú iba minulé udalosti, ale pokračujú pre nás až dodnes. Sú duchom a životom. Všetky sa spájajú v osobe Ježiša Krista, ktorý sa stal človekom, žil medzi ľuďmi, aby ľudí spasil. História je Ježiš, jeho osoba, jeho misia, jeho životný štýl, jeho posolstvo. Ignaciánska kontemplácia histórie nás vovádza do týchto tajomstiev skrze našu vieru a lásku, aby sme z týchto tajomstiev mohli rozpoznať jedinečné osobné Božie volanie k nasledovaniu Krista, k službe Bohu a blížnemu, s po...
Čistota úmyslu, ktorú Ignác tak zdôrazňuje v prípravnej modlitbe kontemplácie, ale aj v každej inej modlitbe, má tri stupne: Prvým stupňom je, že sa usilujeme hľadať a plniť Božiu vôľu a postupne prestávame myslieť na tento svet a zbavujeme sa lásky ku svetu. Druhým stupňom čistoty úmyslu je, že nielenže zabúdame alebo prestávame myslieť na vonkajšie veci, ale aj na seba samých, nemáme radi len seba samých, ale seba v Bohu, cez neho a pre neho. A napokon tretí stupeň čistoty úmyslu - čistoty našej lásky k Bohu je, keď nielen zabúdame na seba samých, ale usilujeme sa páčiť Bohu a potešiť ho.
Priraďovacie karty s magnetmi: Učenie o dňoch v týždni
Každá cesta nutne vyvoláva túžbu povedať videné niekomu ďalšiemu. Nejde ale len o cestovanie a rozprávanie. Podľa autorovej teórie sa každá z ciest odohráva v určitom kolobehu, ktorý má štyri fázy: čítať, vydať sa na cestu, stretávať sa s ľuďmi a vecami a potom o tom rozprávať. Netradičný cestopis Návod k použití světa s ilustráciami autorovho spoločníka, maliara Thierryho Verneta, hovorí o ich niekoľkoročnom putovaní cez Balkán, Turecko, Perziu, Pakistan a Afghanistan. Zo svojho bohatého života Nicolas Bouvier vytiahol súrodé dielo, s ohromujúcou hĺbkou ľudskosti, filozofického pohľadu a poetickosti. Český preklad Hana Zahradníčková.
Priraďovacie karty s magnetmi Pôvodná cena bola: 89,00 €. Aktuálna cena je: 78,00 €. Mnemotechnické pomôcky a autokorekcia zvyšuje motiváciu a sebavedomie detí. Na veľkých základných kartách sú predstavené jednotlivé dni v týždni. Každý deň je personifikovaný v postave dieťaťa. Na ľahšie zapamätanie slúži mnemotechnická pomôcka (ponorka - pondelok, uterák - utorok, strecha - streda, štvorlístok - štvrtok, piesok - piatok, sova - sobota, nezábudka - nedeľa). Každý deň je okrem toho označený aj svojím poradovým číslom v rámci týždňa.
Po osvojení jednotlivých dní v týždni a ich poradia môžete pristúpiť k práci s obrázkovými kartami so zadanými úlohami. Priložené magnetky umožňujú prácu na magnetickej tabuli. Učebná pomôcka sa dá využívať alternatívne aj bez magnetov, t.j.:
- Deti sa učia orientovať v čase s použitím pojmov zajtra, pozajtra, včera a predvčerom.
- Na obrázkovej karte je úloha zadaná verbálne aj pomocou grafického znázornenia. Symbol dňa, ktorý deti v úlohe zisťujú, na obrázku chýba a na jeho mieste je emotikon vyjadrujúci premýšľanie. K obrázkovej karte so zadanou úlohou deti hľadajú priraďovaciu obrázkovú kartu príslušného dňa. Po otočení karty so zadanou úlohou na rubovú stranu si môžu skontrolovať správnosť riešenia.
